الفطرة ، وأنه لا عيب أعيب عند الجميع من عدمه ، ولا ضعة أوضع من الخلوّ عنه ، فلم يعاد إذن إلّا من فرط المحبة ، ولم يسمح به إلا لشدة الضّنّ . ثم إنّك لا ترى علما هو أرسخ أصلا ، وأبسق " 1 " فرعا ، وأحلى جنى ، وأعذب وردا ، وأكرم نتاجا ، وأنور سراجا ، من علم البيان ، الذي لولاه لم تر لسانا يحوك الوشي ، ويصوغ الحلي ، ويلفظ الدّرّ ، وينفث السّحر ، ويقري الشّهد " 2 " ، ويريك بدائع من الزّهر ، ويجنيك الحلو اليانع من الثّمر ، والذي لولا تحفّيه بالعلوم ، وعنايته بها ، وتصويره إيّاها ، لبقيت كامنة مستورة ، ولما استبنت لها يد الدهر " 3 " صورة ، ولاستمرّ السّرار " 4 " بأهلّتها ، واستولى الخفاء على جملتها ، إلى فوائد لا يدركها الإحصاء ، ومحاسن لا يحصرها الاستقصاء . إلّا أنّك لن ترى على ذلك نوعا من العلم قد لقي من الضّيم ما لقيه ، ومني من الحيف بما مني به ، ودخل على الناس من الغلط في معناه ما دخل عليهم فيه ، فقد سبقت إلى نفوسهم اعتقادات فاسدة وظنون رديّة ، وركبهم فيه جهل عظيم وخطأ فاحش ، ترى كثيرا منهم لا يرى له معنى أكثر ممّا يرى للإشارة بالرأس والعين ، وما يجده للخطّ والعقد " 5 " ، يقول : إنّما هو خبر واستخبار ، وأمر ونهي ، ولكل من ذلك لفظ قد وضع له ، وجعل دليلا عليه ، فكل من عرف أوضاع لغة من اللغات ، عربية كانت أو فارسية ، وعرف المغزى من كلّ لفظة ، ثم ساعده اللسان على النطق بها ، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ، فهو بين في تلك اللغة ، كامل الأداة ، بالغ من البيان المبلغ الذي لا مزيد عليه ، منته إلى الغاية التي لا مذهب بعدها . يسمع الفصاحة والبلاغة والبراعة فلا يعرف لها معنى سوى الإطناب في القول ، وأن يكون المتكلم في ذلك جهير الصوت ، جاري اللسان ، لا تعترضه لكنة " 6 " ، ولا تقف به حبسة " 7 " ،

--> ( 1 ) بسق النخل بسوقا أي طال . اه الصحاح مادة / بسق / ( 1 / 93 ) . ( 2 ) وهو العسل ما دام لم يعصر من شمعه واحدته شهدة . اه اللسان مادة / شهد / ( 3 / 243 ) . ( 3 ) وهي الأبد وقولهم : لا أفعله يد الدهر أي : أبدا . ( 4 ) بفتح السين وكسرها آخر ليلة في الشهر وتقول : استسر القمر أي خفي ليلة السرار . اه اللسان مادة / سرر / بتصرف ( 4 / 357 ) . ( 5 ) قال في اللسان : قال الحربي : الخط هو أن يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير أو نوى ويقول : يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة . اه اللسان مادة / خطط / ( 7 / 288 ) . والعقد : التفاهم بعقد الأصابع . ( 6 ) اللكنة : هي عجمة في اللسان وعيّ . اه . اللسان مادة / لكن / ( 13 / 390 ) . ( 7 ) وهي تعذر الكلام عند إرادته . اه اللسان . مادة / حبس / ( 6 / 46 ) .